documentos de pensamiento radical

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domingo, 28 de febrero de 2010

...Y LOS NIÑOS PREGUNTARON A ELADIO ORTA

–¿Fuiste un niño feliz?–Nací en Isla Canela, Ayamonte (Huelva).
Crecí subiendo y bajando dunas que ahora están cementadas,
buscando nidos de alcaravanes para protegerlos de los desalmados,
y ahora alcaraván es el nombre de una urbanización.
En cualquier momento puede saltar la liebre, dice el refrán, pero si cada vez quedan menos retamas...

–¿Has pasado alguna vez hambre?–Me encantaban los bocadillos de aceite con azúcar. El pan era pan, el azúcar azúcar y el aceite aceite.

–¿Qué opina tu madre de que seas poeta?- Ha pasado del extrañamiento de ¿éste niño qué hace siempre encerrado en su cuarto? al acompañamiento silencioso de ¿cuándo publicas el próximo libro?

–¿Te hubiera gustado ser como somos ahora los jóvenes? ¿Ves mucha diferencia entre tu juventud, la de los años setenta, y la de ahora?- Estudié para aprender y no pensando en un trabajo fácil y bien remunerado como es el objetivo de los jóvenes de ahora.

–¿Cuándo empezaste a escribir? ¿Por qué? ¿De qué trataba tu primer poema?
-Empecé a escribir en 1976 (a los 19 años). Por una especie de tembleque interior. Escribí el clásico poema social, en el que los versos rimaban. Por ejemplo, invierno con gobierno y explotación con desolación. Los poemas de aquella época han desaparecido en el salitre del aire.

–¿En qué te inspiras para escribir?–Soy un mero traductor.

–Qué sientes cuando escribes un poema?-Que el tiempo pasa cabalgando en el silencio mudo e impenetrable de la respiración entrecortada de la estela del erizo.

–¿Qué importancia tiene en tu poesía el medio ambiente ¿Te gusta mucho la naturaleza?

-Os contestaré con un poema: ‘Si nací en la sal y la arena / en las retamas y el fango / debo defender la sal y la arena / las retamas y el fango’.

Eladio Orta. Entrevista publicada en la Gaceta del Estudiante (fragmentos). 2009

sábado, 27 de febrero de 2010

Empujadas por un viento cálido
las puertas se abren
y puedo ver los deseos concedidos

Por una yo soy un niño que temblaba
subido a su primera bicicleta

Por otra estoy a los pies
de la cuna de mi hermano
mirándolo igual que se mira una fiesta

Por allá se me ve leyendo en voz alta
mi primer libro de cuentos

Más allá aparece mi madre
con los juguetes que no esperábamos
aquel seis de enero
que resultó inmenso

Por esa otra me veo escribiendo
el primer poema que hizo llorar a alguien

Por aquella la mujer que quiero
me propone hacer un camino

Y por el camino llegan otros tantos deseos
a los que voy reconociendo

A las puertas de la derecha
de un azul oscuro
las guarda transparente
un guerrero con casco y cetro
sentado sobre una piedra

Todas permanecen cerradas
son los deseos por cumplir

Tan solo se entreabren
la primera y la segunda
empujadas por una brisa que espera

Tras la primera se ve
el beso de despedida
que no pude darle a mi padre
a las puertas de una guagua
en un sueño que se iba

Se ve por la segunda un jardín
donde crecen mis muertos
diciéndome constantemente cosas
que sólo a veces intuyo

Del resto nada más puedo ver
las rendijas iluminadas
por una luz extraña y brillante

-¿No te dije lo fácil que era?, preguntó


Francisco Croissier. FATA. (fragmento) Ed. Baile del Sol. Madrid. 2009

viernes, 26 de febrero de 2010

SE EMPEZÓ A DAR CUENTA

Sí.
Se dio cuenta al identificarse con la canción del verano.
Cuando agotó su saldo descargándose aquel politono tan molón.

Algo le rondaba ya en la cabeza cuando se rompió el brazo peleando en las rebajas por un 70 por ciento
y tuvo que asistir de público con el brazo escayolado al programa de moda.

Sí.
Se empezó a dar cuenta sin apenas darse cuenta.

Tal vez al tercer préstamo de dinero instantáneo o
cuando se percató de que conocía más detalles de la vida sexual de los personajes de sus coloridas revistas del corazón
que suyos propios.
Ahí empezó a olerse algo…

Cuando su jefe le recortó las vacaciones e incluso duplicó su trabajo
ya tenía la mosca detrás de la oreja.

Le dio que pensar quizá, ver la de chicas parecidas a sí misma en aspecto y aspiraciones que correteaban por su ciudad, detrás de los autobuses saturados.

Ella aun así ya se olía la tostá mientras tarareaba la canción del anuncio de la once y ese otro tan gracioso del detergente que te hacía la vida más fácil.

A veces cuando se tragaba la teletienda, a veces cuando se emocionaba con el fútbol, a veces cuando veía el cotilleo, a veces cuando la absorbía esa serie de niñatos, a veces su cabeza recién teñida-lavada-cortada y peinada en peluquería por supuesto, hacía clic.
Un clic tan pequeño que si subías el volumen de la dueña del salón no se podía ni oír.
Un clic parecido al que hacía el ratón para colgar sus fotos en sujetador frente al espejo del baño en sus cuatro redes sociales. Eso si, cuantos amigos tenía, eso no se podía negar, lo dejaba bien claro su cantidad de comentarios.

Quizá el lema de aquella disco tan cool, chicas gratis chicos no, acompañado de la baba de estos últimos le hizo beber dos copitas de más, por favor, nada de pensar mientras se está de fiesta, la noche es joven y nosotros también.

Sí.
Definitivamente ya no era la misma persona y menos tras salir escaldada de aquella manifestación de hippis o vete tú a saber qué, en la que se llevó un par de golpes de un apuesto agente sólo por pasar por allí.

Tenía dudas y ya no eran sobre qué crema era la más hidratante o qué pantalón le hacía menos gorda.
Serias dudas que hacían tambalear todo lo que hasta ahora había sido aceptable y a veces hasta correcto y encantador.

No fue de repente, pero, una vez se dio cuenta…

poema de Alba García Alderete.

jueves, 25 de febrero de 2010

HANSEL Y GRETEL

La mente es la casa de la bruja -dijo Gretel, subiéndose la cremallera de la falda

Ángel Cerviño. Kamasutra para Hansel y Gretel. Ediciones Eventuales. Madrid. 2007

miércoles, 24 de febrero de 2010

COMO NIEVE EN SEVILLA -O sobre la depresión del 10-




El poemario COMO NIEVE EN SEVILLA -O sobre la depresión del 10-, de Daniel Macías, ya está disponible en la Editorial Ultramarina, Cartonera & Digital, Sevilla, México, Internet, 2010. En descarga digital o en edición cartonera/libro de artista ilustrada por el mismo autor.

http://editorialultramarina.blogspot.com

Les dejo con el prólogo de Antonio Orihuela.


Habíamos dejado a Imperio Sevilla en el firme deseo de volver al cabo de sus derrotas, y aquí está, dos años después, viendo como cae la nieve en Sevilla, como caen las bolsas y los dividendos de los mercaderes hasta llegar rodando a la altura de los plásticos del mercadillo de los jueves en la calle Feria… Allí, junto al vendedor enganchado lo volvemos a encontrar repitiendo un mantra que los hermana: frio, fiebre, despido, soledad… Un mantra en el que queda abolida toda contradicción, toda oposición, todo desacuerdo entre el Yo y el Otro.

Con este acto, que nos los deja todo a tres eurazos: las derrotas, las nuevas aventuras, el mal, el mar, la recensión universal, la realidad a tres euros… comienza esta nevada sobre la conciencia, esta Cuchilla-que-mata y esta Espada-que-da-vida que es la poesía, estas gotas del Dharma donde todo es como ha de ser y no falta nada, porque todo es perfecto en cada momento y la meta es siempre aquí y ahora.

Mientras todas las filosofías del mundo, todas las religiones del mundo, crean dualidad, la poesía de Daniel nos convoca en nombre de la vieja ley que la combate cantando la mismidad sin límite. Frente a la calamidad de la dualidad con la que torturamos nuestro vivir, él nos propone una realidad de ósmosis y convivencia, una isla de la tortuga, una república de los ganados por la inocencia, una academia de hechicería, una asamblea del círculo, siempre abierta, donde poner en práctica los mil yogas de las acciones diarias; porque cuando divides la realidad en instrumentos y metas, estás dividiendo al hombre, olvidando que conciencia y materia comparten la misma pasta, y que lo que no puedas resolver debes intentar disolverlo. Y la manera de disolverlo es cambiar el plano de tu ser: has de cruzar el puente, vadear la landa, cruzar el desierto, adentrarte en el bosque, marear por el océano de los fenómenos y despertar a la conciencia.

Toda esta nieve que cae, toda esta gran depresión en que hemos convertido la vida, se ve subvertida en la poesía de Daniel con sus enseñanzas celebradoras, con sus generosos métodos para despertarte, para sacarte de la ignorancia, a ti, a mí, a todos los corazones muertos que nada saben del Gran Poder, de la libertad, de la alquimia sencilla con que podríamos transformar nuestra vida para empezar a ver lo luminosa que puede llegar a ser nuestra vida si, como el burro, nos decidiéramos a asomarnos a la vida, a conocer el tesoro de cada uno en la impermanencia de todo lo vivo.

Sí, aquí viene de nuevo Imperio, como nieve en Sevilla, delicado e invisible, como su estado poético. Ahora por la playa de los bienaventurados, arrastrando las sandalias, cargando con sus collares, sus mapas y criptografías, siempre dispuesto para ayudar a quienes quieran echarse a la mar, engolfarse, emprender la navegación por los lugares más remotos y desconocidos.



Vuelve Imperio, de nuevo llega a través de un tiempo remolino, por la secreta puerta que es ahora cuerpo de hombre. Con virtud antigua en la que reconocerse viene y nos invita a donde se teje la canción del gozo con que quiere vestirnos. Esta es su canción para las cuatro direcciones del mundo desde el centro de ese campamento chumborumano a donde nos convoca a ser libres, a desprogramarnos, a abandonar las siglas, las banderas, a ser buenos guerreros, a escuchar el golpear de nuestro común corazón.

Sí, como Daniel, yo también creo que la poesía es nuestro canto embrujado que mata el desencanto y provoca huracanes de lucidez medicinal en donde todo cobra su iris verdadero, pero, ¡ay! de ese canto… si no fuera como nieve en Sevilla, breve y extraño, si lo reconociéramos como el canto del coro de la resistencia de los vagabundos del Dharma, de los hijos de Amrita, de los mitad hombre y mitad ave que siguen buscando refugio bajo el árbol neem tras cada derrota para lamerse allí sus heridas y comer hojas tiernas y flores sazonadas que nos salvan para la vida y nos gana para la transfiguración.

Sí, silenciosamente creemos en ella y silenciosamente seguimos creciendo desde ella, insurgentes desnudos y coronados de flores y guirnaldas. Sediciosos resistentes en la ayuda mutua y el autogobierno.

Sí, yo también creo que en este tiempo, los tiernos afines nos preparamos para la última de las revoluciones, la revolución bio-lenta. Nos debemos esa aurora anarquista arcaica, ese amanecer del nosotros, y por ella seguiremos cantando.

martes, 23 de febrero de 2010

SOBERANO, EL SUEÑO DEL ÚLTIMO MONO



Era tan tarde que era muy temprano, y el último mono se quedó dormido en el sofá abrazado a una novela de política-ficción abierta sobre el pecho, HISTORIA DEL DERECHO CONSTITUCIONAL. Desde la pantalla del ordenador,EL PUEBLO EN ARMAS, una vieja película fantástica en blanco y negro, proyectaba luces extrañas sobre su cara. Se había perdido el final; los últimos columnistas,supervivientes de todos los combates internos y externos, entregaban las armas al cruzar la frontera y eran enviados a campos de concentración. Era mejor así, porque en sueños sonreía escuchando una frase dulcísima: DE NUESTRA VOLUNTAD Y CONSENTIMIENTO EMANA TODO PODER POLÍTICO. Nada más despertarse contempló serenamente todos y cada uno de los barrotes de su jaula, estaba sometido por una multitud de acuerdos, por un inmenso y complejo conglomerado de sinrazón e iniquidad heredada, propiedad, dinero, fronteras que dividen nuestra especie y compartimentan la tierra toda, ejércitos en guerras lejanas... Antes nunca lo había visto, pero su pijama de presidiario tenía dibujadas las infinitas rayas de administraciones locales, regionales, nacionales, supranacionales, pactos militares, empresas más poderosas que los estados, estados que dominaban a otros, poderosos mercaderes pastoreando multitudes con la magia y belleza de la propaganda... Entonces el último mono miro hacia el suelo, siempre el mismo suelo sin fisuras, empedrado con el monolito del mercado, perfecto engaño que funciona desde el Neolítico. El mono empezó a sudar rabia y desesperación, hasta que alguien llamdao K lo tranquilizó:
- Tienes poder, tú tienes poder, lo que ocurre es que tu poder se expresa periódicamnete a través de un sistema electoral tamizado por reglas y fórmulas matemáticas que combinan territorialidad y representatividad, controlado por partidos políticos y una casta infame con privilegios económicos, legales y fiscales, pero aún así todo poder emana de tu voluntad y consentimiento.
El último mono contestó con una pregunta -¿Puedo reclamar que me lo devuelvan? ¿Y podemos, si somos más de uno, disentir de todo lo anterior y reclamar todo nuestro Poder?
-No creo...Déjame pensar...Bueno, se me ocurre una posibilidad; algunos estados en un chispazo de lucidez comprendieron, reconocieron y concedieron a los antiguos nativos de su territorio, a los aborígenes, el derecho a difrutar de una reserva, un territorio autónomo.-Dijo K, con clara y esforzada intención de consolar.
- Es posible entonces, desde el innato derecho a la libertad y a la búsqueda de la felicidad, proclamarnos indios, nativos, o aborígenes, y desde abajo, comunidad, asamblea, barrio, tribu o cantón, construir y constituir el autogobierno´, cantando nuestro sagrado derecho a hacer el indio, a romper todos los pactos anteriores y firmar un tratado de paz que incluya las lindes de nuestra reserva, la reserva del aborigen soberano, soberano, soberano...-No paraba de repetir esa palabra, el nombre de una antigua bebida, cuando depertaron de su borrachera al último mono.

Daniel Macías

UN POEMA DE TXUS GARCÍA




¡Cuidado!

Las locas venimos en masa
Las locas sacamos las uñas
Y zas
Te arañamos la mejilla y te escupimos
Las locas desviadas torcidas feas y extrañas
Te retamos
Te pegamos con el bolso te metemos un dildo
Y te escandalizamos toda

¡Cuidado!
Las locas lo invadimos todo
Tenemos negocios
Somos tus doctoras maestras y monjas
Las locas estamos por todas partes
Nos casamos
Adoptamos niñas huérfanas y las estropeamos
Te vendemos el pan que hemos amasado
Con nuestras manos de culo de pecado de noche
Te rozamos en el metro te pagamos el sueldo
Te limpiamos las camisas
Y te incomodamos en saunas y vestuarios

¡Cuidado!
Las locas somos todas y estamos cabreadas
Las locas te arañamos te pegamos y escupimos
Te mostramos nuestros queer-pos te tocamos el falito
Te sobamos las ideas y rompemos tus esquemas

¡Cuidado!
Que va ser que ahora no tememos a tus perros
A tus porras a tus palabras a tus condenas
O a estar presas
Porque ya hemos estado ahí mucho tiempo
Generaciones de exílios condenas cárceles campos
Palizas sangre dolor lagrimas travesti de mierda
Maricón bollera contranatura vergüenza ajena

¡Cuidado! Las locas contagiamos
Te pegamos cualquier cosa te volvemos rarita
Sin quererlo

¡Cuidado!
Las locas contagiamos
La fuerza el coraje
Las ganas de luchar
Y el poder vivir
por fin
sin miedo

MANIFIESTO FUNDACIONAL DEL INSTITUTO DEL TIEMPO

¿Dónde habita el pensamiento crítico? En un momento de crisis, que es de largo recorrido y de un carácter mucho más profundo que el meramente económico, no parece aventurarse una alternativa claramente anticapitalista, poderosa y capaz de contagiar. Ha habido momentos de choque, pero no ha llegado a entablarse un verdadero combate. El futuro a buen seguro nos deparará nuevas situaciones de conflicto, nuevas posibilidades. Hoy estamos en el momento de la crítica crítica, de la experimentación salvaje y el ir tejiendo complicidades y lazos, alianzas. Sin embargo, parece que la anomia nos ha dominado precisamente en el momento en el más se debía escuchar esta voz. La mayoría del pensamiento que se dice crítico se esconde o recita de corrido su manual subversivo al uso, cuando no pide a los señores de la muerte que nos salven de sí mismos.
Faltan las respuestas. Pero quizás éstas no llegan porque las preguntas a las que acaso habrían de contestar no han alcanzado a formularse. Nos hemos acostumbrado a un lenguaje en el que nos sentimos cómodos y a un hacer que se deja llevar en una suerte de fetichismo que está abocado (si no consigue despegar las alas y ser algo más que repetición) a la desesperación, la reinserción y la museificación. Se huele de lejos: el viejo cadáver del estalinismo se ha transformado en el cadáver temprano de unos rebeldes que se sienten satisfechos. Han renunciado a todo, aunque de vez en cuando protesten y se paseen con gesto sombrío. Teoría y práctica caminan sin hablarse o, peor aún, entran en una espiral de manotazos que golpean el aire sin acertar sus objetivos.

El objetivo último es apuntar a lo lejos, a lo todavía no sido. No nos basta (¡ya no!) con desenredar la telaraña de mentiras y falsificaciones en la que vivimos, eso se ha mostrado insuficiente, queremos fomentar la creación de un imaginario colectivo que alimente el pensamiento utópico y su inmersión radical y furiosa en la realidad. Llevar a cabo una cartografía de los deseos y de la revuelta que plantee preguntas y marque objetivos para poder abrir grietas en el entramado de la realidad... Hoy la utopía no tiene un final programático, sino sólo un delicioso comienzo que nos habla y nos dice: "A ver qué sucede…"

http://institutodeltiempo.blogspot.com/

lunes, 22 de febrero de 2010

EL COMULGATORIO

Es posible que no conozcas demasiado las afueras de Zaragoza:
ese mundo ambiguo, fronterizo y misterioso.
Ya no son suburbios las afueras.
Son un combate lento entre el ladrillo y la tierra,
entre el asfalto y el erial,
entre la farola y la luna.
Entre muertos y vivos.
Entre santos y pecadores.
Entre gladiadores y cristianos.

Más allá de Torrero, más lejos del Actur,
allá donde los efluvios del Carrefour terminan,
más allá de Las Fuentes,
hay un mundo de calles asfaltadas con fantasmas
que terminan en huertas sin frutos
y acequias sin agua,
de bares al lado de escombros desesperados
que dejan ciega la mirada,
bares desolados, de casetas de campo
junto a grúas recién puestas,
de albañiles tristes que hablan en rumano,
convertidos más tarde
en locos vampiros llenos de luz con baterías muy baratas,
todo es barato en este reino mío,
de neumáticos torturados,
de pequeñas tiendas que despachan pan industrial
y golosinas calientes.

Las afueras son también un reino de juventud:
allí es donde los jóvenes de treinta años tienen su futuro,
su piso y su larga deuda con los hombres viejos.
Porque los hombres viejos tienen el poder y la nada,
tienen las leyes y el dinero, y mujeres viejas, a quienes
ya no se follan -porque todo es una mentira inabarcable-
y son dueños de los techos, de las paredes,
de la domesticación del frío,
del pegajoso frío.

Allí les esperan dorados domingos para disfrutar
del salón de diecinueve metros cuadrados,
de la cocina de siete, del "dormitorio-suite" de diez,
así lo llamó el constructor el día de la firma del contrato,
de la plaza de garaje que protege del bárbaro viento
de los desmontes recién urbanizados a un Corsa del 87,
y de las magníficas vistas a la autopista de Barcelona.
Mira esas vistas, cariño,
mira ese ardor del sol contra nosotros,
mira cómo nosotros acabaremos como ellos,
como esos tipos que nos han vendido esta mierda,
cómo seremos leña roja y almas baratas,
así que deja que te lo haga todo esta noche,
es lo único que tenemos. Deja que me coma
lo que ellos no tienen: tu carne blanca y dulce
y que apague
tus gloriosas ganas de follar. Es nuestro reino.

Cuando llege el insomnio, que llegará, cuenta,
para no volverte loco, amor mío, cuenta el número
de coches que pasan
a doscientos kilómetros por hora
(provistos de aparatos
altamente sofisticados que detectan los radares
de las baratas autoridades policiales españolas)
en madrugadas tan insignificantes
como las golosinas que venden en la tienda de la esquina.

Amor mío no puedes dejar tu trabajo, amor mío
si quieres follamos hasta morir, pero por favor
no dejes tu trabajo.

Manuel Vilas, Calor. Editorial Visor, 2008

Motherfuckers! Los veranos del amor armado

Las vallas del Festival de Woodstock son derribadas mientras alguien saquea un almacén propiedad de la organización y reparte entre la muchedumbre sacos de dormir y tiendas de campaña. En el Lower East Side de Nueva York exhiben navajas, aunque también tienen armas de fuego. Se preparan para algo mayor. Proveen de comida a los sin techo de la ciudad, al mismo tiempo que retan a la industria del rock and roll, a los empresarios rebeldes y a MC5. La visita de la banda de Detroit acaba con sus miembros huyendo de la ira motherfucker. No piden nada. Lo toman todo. Intentan cerrar el Museo de Arte Moderno, inundan de vagabundos salas de arte y pretenden acabar con todos los policías de la ciudad. Pelos largos, hombres lobo, drogas, comunas y chaquetas negras de cuero. Están frente al Pentágono, desafiando a los policías que lo custodian, mientras los yippies pretenden hacerlo levitar. No eran hippies, ni tampoco una organización política al uso. Eran una banda callejera politizada, una tribu y un clan revolucionario, un oscuro grupo de afinidad convertido en una verdadera familia cuyo discurso giraba en torno a una constelación de ideas que incluían a Dadá, la anarquía y la autodefensa armada.

Un proyecto para estudiar, para aprender, para asumir, para actualizar, para recrear en el presente. Como dice el Colectivo de Trabajadores Culturales, son artefactos que apuntan hacia experiencias, pasiones, aventuras y enamoramientos capaces de provocar rupturas y pequeñas interrupciones. Vayamos, pues.

Servando Rocha. Motherfuckers!De los veranos del amor al amor armado
La felguera ediciones.

LUAN MART: EL PROFETA PROFANADOR

El nombre de Luan Mart va unido a la polémica, la extravagancia, la transgresión, la agitación... El profeta profanador es el último alimento a este aura. Hace el número 9 de los libros publicados bajo el sello Monografico.net y en él se recoge una selección de las últimas obras del creador burgalés así como la performance Religión, que en resumidas cuentas es un tatuaje con esta palabra que su autor se hace en la planta del pie, acompañada por un texto del crítico de arte Fernando Castro Flórez, asiduo colaborador de esta editorial.
El lector que pase sus páginas verá a un Juan Pablo II con una nariz roja de payaso, una plaquita de la Virgen del Cobre en la empuñadura de una pistola, un niño Jesús que preserva su identidad con el tradicional Inri en sus ojos, un Cristo Crucificado convertido en tirachinas, tres rosarios juntos (uno cristiano, otro musulmán y un tercero anal), un portal de Belén hecho con figuras diminutas puestas en la entrada de una vagina, etc.
Poesía visual trasgresora, polémica y controvertida.
Aunque a Luan Mart le interesa el “freakismo” su posición artística no puede ser localizada ahí. Su rareza no es de esa índole, y no podía esperar otra cosa que la marginalización, precisamente porque no es un freak.

ES MUY FÁCIL SALIR DE LA CRISIS: ¡PONGAMOS FIN A LA CASTA POLÍTICA!

Hay 8.112 alcaldes, 65.896 concejales, 1.206 parlamentarios autonómicos,
1.031 diputados provinciales, 650 diputados y senadores, 139 responsables
de Cabildos y Consejos Insulares y 13 consejeros del Valle de Arán.

1. TODOS SOMOS IGUALES

- Si tienes menos de 51 años te jubilarás a los 67. Eso siempre y cuando
hayas cotizado durante 35 años (creo que también quieren subir en dos años
esta cifra). Para llegar a la máxima jubilación al menos 15 de los 35 años
deben ser con la base de cotización más alta. Los políticos lo tienen mucho
más fácil, les basta con jurar el cargo y acumular siete años de ejercicio
para poder obtener la pensión máxima de jubilación.

Caso aparte el que haya sido ministro, cuando el ministro cesa en su cargo,
tendrá derecho a una indemnización del 80% de su salario hasta dos años
como máximo y tal percibo de cantidades la podrá compaginar con la
remuneración por diputado o senador y cuando cese en el cargo de diputado o
senador también tendrá derecho a una indemnización por cese que será una
mensualidad por año de cargo y además tendrá asegurada la base máxima de la
pensión de jubilación si ha estado en el cargo parlamentario al menos siete
años.

- El españolito de a pie nunca podrá percibir dos salarios del erario
público. Para los altos cargos institucionales (ministros, diputados,
secretarios de Estado, etc) existe la posibilidad de compatibilizar dos y
hasta tres tipos de pensiones como recompensa por el arduo trabajo
realizado.

- Todos los contribuyentes deben tributar por todos sus ingresos, pero un
tercio del sueldo de los diputados o senadores no está sujeto a IRPF porque
se considera como indemnización para gastos de su cargo. De hecho la
retención de las nóminas de los diputados y senadores es sólo del 4,5%.

2. GASTOS NECESARIOS

AVIONES: los diputados pueden utilizar a su antojo con cargo a las arcas
del Estado aviones, trenes o barcos. Disponen de 5.000.000 de euros al año
para viajes.

COCHES: el lujo de muchos dirigentes autonómicos les lleva a sentar sus
posaderas en automóviles de más de 100.000 euros. Gallardón, el alcalde de
Madrid, se mueve en un Audi A8 de 591.624 euros. Fue contratado en
arrendamiento hasta 2011, así que el alcalde gasta 150.000 euros al año del
bolsillo de sus ciudadanos para moverse por la ciudad y alrededores.
Catorce de los 17 presidentes autonómicos usan Audi. El valenciano
Francisco Camps tiene varios a su disposición (esa comunidad dispone de 200
vehículos para sus altos cargos, la mayoría de ellos Volvo S80, de 40.000
euros), lo mismo que sucedía con Chaves en Andalucía, cuyo Gobierno cuenta
con 234 coches oficiales.

REGALOS: el Congreso gasta cada año 160.000 euros en regalos navideños.
11.000 cargos públicos reciben obsequios por esas fechas, un gasto que suma
al año 2.200.000 euros.

DIETAS: los parlamentarios que no viven en Madrid reciben, además del
sueldo, otros 1.823 euros al mes por sus supuestos gastos de manutención y
alojamiento. Los locales, 870 para gastos, libres de impuestos. La suma de
estos sencillos complementos supera el sueldo de 12 millones de ciudadanos.
Además, cobran 150 euros cada día si salen al extranjero, y 120 si viajan
por el país.

FUNDACIONES: 52 políticos nacionales ocupan cargos en 74 fundaciones
distintas: 31 por el PSOE, 28 por el PP y 4 por el resto de grupos. La
conservadora Soledad Becerril parece las más activa: es miembro del
patronato de seis fundaciones. No todas tienen un marcado carácter
político.

SIN LÍMITES: cada parlamento autonómico, diputación o ayuntamiento fija el
sueldo de sus cargos electos sin límite ni baremo alguno. José Bolarín,
alcalde de Ulea (Murcia), con 900 habitantes, cobra unos 4.000 euros. El de
Ricote, cerca del pueblo anterior, se lleva 40.000 al año en una población
que no alcanza los 1.300 vecinos. Y la alcaldesa de Marbella, Marisol
Yagüe, cobraba más que el presidente del Gobierno: 84.462 euros al año en
un ayuntamiento que estaba en bancarrota.

TAXIS: la comodidad de sus señorías para hacer su trabajo es tal que el
Congreso regala a los que no disponen de coche propio una tarjeta
personalizada con un saldo de 250 mensuales para que viajen en taxi por
Madrid.

VACACIONES: Zapatero es el único presidente de la UE que carga sus
vacaciones a las arcas públicas. Con él van más de 100 personas (escoltas,
guardias civiles, asesores.). Cobran una media de 80 euros de dieta diaria,
8.000 euros por jornada sólo por este concepto. Si pasa tres semanas en
Lanzarote, le cuesta al Estado 160.000 euros en dietas. A eso hay que sumar
avión, desplazamientos, gasolina, manutención. Al final, 200.000 euros en
vacaciones.

ENCHUFADOS: hasta hace tres meses, cada eurodiputado disponía de 17.140
euros al mes para contratar a familiares. El ex presidente del PP de
Cataluña y vicepresidente de la cámara europea, Alejo Vidal-Quadras, puso
en nómina como secretario en Bruselas a Albert Fuertes, hermano de su
esposa. Y el eurodiputado cacereño del PP, Felipe Camisón (fallecido en
mayo de 2009) contrató a su cónyuge como asistente, al igual que hizo la
también diputada popular Cristina Gutiérrez-Cortines con su hija. Y lo
mismo hizo el socialista Enrique Barón con la hija de un militante afín.
[En la actualidad, los familiares directos han sido eliminados de las
plantillas de los diputados españoles. Sin embargo, los parientes de sangre
han sido reemplazados por personal próximo al partido].

HORAS EXTRAS: en 2008 el Gobierno de La Rioja pagó 200.000 euros extras a
sus conductores. Realizaron 870.182 kilómetros, unos 2.300 al día, lo
suficiente para cruzar tres veces España de este a oeste. Un gasto curioso
ya que es la comunidad más pequeña del país y que su población es inferior
a la de cualquier ciudad dormitorio de Madrid. El uso de coches oficiales
para asuntos particulares es una práctica tan común como soterrada.

MARISCADAS: no hay límite legal para las comidas de representación de los
políticos españoles. Tampoco hay fiscalización previa a la hora de comprar
jamón, champán o puros de alta cava. Ejemplo del descontrol es el
socialista valenciano Vicent Costa. Acababa de perder las elecciones
municipales a favor del PP, pero seguía siendo alcalde en funciones. Y como
tal se gastó casi 500 euros del dinero público en gambas, cigalas,
langosta, navajas, jamón y caldereta. Una buena despedida.

MÓVILES: los senadores cuentan con 1,7 millones de euros al año para gastos
de teléfono. El ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda tenía 270 dados de
alta. Entre los servicios que pagó figuran descargas de juegos, llamadas a
Cuba y a varias líneas eróticas.

MULTAS: ¿sabía usted que paga de su bolsillo las multas que la DGT impone a
los políticos? ¿Y que además las paga con recargo?

PLÁTANO CANARIO: 60 diputados, todos ellos de la comisión de Medio
Ambiente, Agricultura y Pesca, pidieron en abril irse a La Palma. Objetivo:
estudiar el cultivo del plátano. Tal y como suena. Con toda naturalidad,
haciendo caso omiso a la crisis. Si la obscena petición hubiera prosperado,
sus señorías se habrían embolsado 24.000 euros en dietas por cuatro días.

REGALOS: no hay una ley concreta sobre los obsequios que pueden aceptar o
no los políticos. En EEUU, por ejemplo, pasan al Estado. Condolezza Rice
recibió el año pasado en sus viajes oficiales joyas por valor de 360.000
euros. Aquí nadie tiene obligación de declararlos. Se pueden quedar con
ellos. Sin más.

MOROSOS: los partidos políticos invirtieron 66,6 millones de euros en la
celebración de las elecciones general de 2008. De ese dinero, 44 millones
fueron prestados por bancos españoles para financiar campañas publicitarias
megalómanas. Las mismas entidades que ese año de crisis embargó las casas a
60.000 familias por falta de liquidez. 180.000 personas se quedaron sin
techo. La deuda de los partidos políticos a los bancos asciende a 144,8
millones de euros.

NEGOCIOS: sólo el 33% de los diputados del Congreso se dedica en exclusiva
a su labor política. El resto engorda sus cuentas corrientes con la
participación en empresas privadas, fundaciones y colaboraciones varias.
Algunos, como el diputado del PP Miguel Ángel Cortés, aglutinan hasta 12
actividades extraparlamentarias.

PROSTITUTAS: el concejal de Palma de Mallorca, Rodrigo de Santos, gastó más
de 50.000 euros en prostitutos y bares de ambiente. En Estepona, varios
miembros municipales están siendo investigados por cobrar 42.000 euros a
una red investigada por la Audiencia Nacional para abrir un local de
alterne. En 2002, el ex alcalde de Dolores (Alicante) fue condenado a seis
meses de prisión por abonar la factura de un local de alterne, al que
acudió con siete comensales.

3. ¿LLEGARÁN A FIN DE MES?

BONO, JOSÉ: entre sueldo y complementos, el presidente del Congreso cobra
13.856 euros al mes: 3.126 por diputado, 3.605 como complemento, 3.915 para
gastos de representación y 3.210 de libre disposición. Las dos últimas
partidas suman más de 6.000 euros mensuales para comidas, regalos y actos
de protocolo. Todo este dinero sin contar las indemnizaciones previstas por
ley para sufragar «gastos que sean indispensables para el ejercicio de su
función».

BOTELLA, JOSÉ: el cuñado de José María Aznar fue fichado en Bruselas, desde
las oficinas del PP en esa capital. En el tribunal que lo examinó para
funcionario estaba un miembro determinante, Gerardo Galeote, que presidía
la delegación popular en Europa. En menos de dos años el hermano de Ana
Botella se blindó con un sueldo europeo para toda la vida.

CALDERA, JESÚS: el ex ministro de Trabajo y Asuntos Sociales recibe 6.319
euros mensuales por su escaño en la cámara baja, donde redondea su sueldo
como vocal de la Diputación Permanente y presidente de una comisión. Cuando
era ministro subió el salario mínimo a 600 euros. Cuatro años después, su
sueldo es 10 veces superior a esa cifra, que recibe simplemente por no
abrir la boca. Caldera no ha presentado ni una sola iniciativa ni ha
intervenido en el Congreso desde que comenzó la actual legislatura. Al
final, cobrará en 2009 más de 120.000 euros por los servicios prestados.

CHAVES, MANUEL: cobra al año 81.155 euros por ser ministro más una
indemnización de 46.000 al año por abandonar la presidencia de Andalucía. O
sea, 127.155 euros anuales. Dos sueldos del Estado compatibles sólo para
altos cargos.
Para los demás españoles está prohibido por ley.

GUERRA REINA, ALFONSO: hijo del ex vicepresidente del Gobierno, Alfonso
Guerra. Fue elegido a dedo como asistente del vicepresidente del Parlamento
Europeo, el socialista Miguel Ángel Martínez. Más de 140 millones al año se
van en sueldos de 1.200 recomendados. Con ese dinero se podrían mantener
los servicios de una ciudad española de 115.000 habitantes durante un año.

IBARRETXE, JUAN JOSÉ: el ex lehendakari del Gobierno vasco recibe unos
45.000 euros al año, la mitad de lo que ingresaba cuando era presidente. Y
lo cobrará de por vida, igual que todos los miembros de su ejecutivo. Este
tipo de jubilaciones están muy por encima del límite legal para el resto de
los españoles, que no pueden cobrar más de 32.000 euros anuales, por mucho
que hayan cotizado toda su vida.

RATO, RODRIGO: El jubilado de oro. Tras abandonar el FMI, Rodrigo Rato
regresó a España con una pensión vitalicia de 80.000 dólares anuales.
Sumados al sueldo de ex ministro, en 2006 percibía 37.070 euros mensuales.
[Un español necesita cotizar al menos 35 años, 15 con , para poder cobrar
la jubilación máxima de 32.000 euros al año].

PAJÍN, LEIRE: en 2000 se coronó como la diputada más joven de España. Ocho
años después, con 33 de edad, ya tiene derecho a una indemnización de
85.000 euros anuales del Estado. Recibe 5.500 euros al mes por su trabajo
al frente del PSOE, tiene derecho al 80% de su sueldo como ex secretaria de
Estado de Cooperación, 103.000 euros anuales con todos los complementos, a
lo que hay que sumar 3.126 como senadora.

PUJOL, JORDI: cobrará 76.800 euros al año como ex presidente de Cataluña
hasta 2014. Y después una pensión de 57.600 euros durante el resto de su
vida. [El ex ministro socialista Javier Solana podría cobrar al menos tres
pensiones vitalicias].

RAJOY, MARIANO: se embolsa cada mes 8.996 euros (sin contar otros
complementos): 3.126 por ser diputado, 870 para alojamiento (más que el
salario mínimo) y 5.000 como presidente del PP. Con lo que gana en un mes,
una pensionista con cuatro hijos vive durante dos años y medio.

SOLBES, PEDRO: tras dejar la política en abril de 2009, el ex ministro de
Economía se encontró con un retiro de unos 12.000 euros mensuales (una
pensión de 2.725 euros por ser funcionario, su pensión vitalicia como ex
comisario europeo y otros 5.700 al mes como compensación, durante dos años,
por ex ministro). A Solbes, pues, le esperaba una jubilación cinco veces
mayor que la de cualquier español.

LOS PASEOS Y LOS VIAJES (DIÁLOGO ENTRE LA MENTE Y EL ALMA)

-Qué poco sentimos
el temblor y el vuelo...

-Veo temblor, no árboles,
vuelo, no pájaros...

-Inventamos los nombres
para conocernos
y nos confundimos
y perdemos
el temblor y el vuelo...

-Alcanza el temblor y el vuelo,
se pierden todos los caminos
sin ellos...

-El mundo real poético:
la unión del temblor y el vuelo.
-Viaje por el temblor
-Paseo por el vuelo...

-El vuelo nace del temblor
-Y el temblor del vuelo...

-Sé que soy cuando tiemblo,
que no seré cuando vuelo...

-Hay quien no vuela, corre.
-Hay quien no tiembla, pasa.
-El que sólo construye
por fuera, no por dentro...

-El vuelo sólo es temblor.
-El temblor sólo es vuelo.
-Sólo ellos
hacen soportable el destierro...

-En el temblar me salvo
pero me pierdo.
-En el volar me pierdo
pero me salvo.
-Soy
porque me salvo y me pierdo.
-Ser sólo es eso...

-Qué puerto
me acogerá si no tiembla
como yo tiemblo...

-¿De dónde venimos?
-De los paseos y los viajes...
-¿A dónde vamos?
-A los viajes y a los paseos...

-Hay que apartar la losa
que nos deja sin temblor
y frena nuestro vuelo.
-Sólo quien no tiembla y vuela
se siente dueño de algo,
se cree señor de algo...

-Nos espera
el mundo real poético
el día en que tú y yo
formemos una alianza
que a todos nos convierta
en compañeros...

-Y no pidas al temblor sino temblor
y al vuelo sino vuelo
hasta el último abrazo
entre el temblor y el vuelo.

Jesús Lizano Lizania (apéndice) Ed. El Ciervo. Barcelona, 2004

domingo, 21 de febrero de 2010

ELADIO ORTA, EL TIERRAFIRMISTA


La escritura de Eladio Orta puede provocar cualquier cosa menos indiferencia. Hablar de Eladio sólo se puede hacer desde la proximidad afectiva o desde el rechazo visceral, para quién todavía no lo conozca adelantemos que hablamos de un poeta consecuente con sus ideas, empecinado y procesado, una rara avis que zozobra en el humedal de Isla Canela (Huelva), entre la defensa de los abejarucos y el bofetón expansionista de las excavadoras.
Para regocijo de todos, la editorial Cacua acaba de publicar “Tierrafirmista”, título que reúne la casi totalidad de sus textos escritos en verso y prosa, editados entre el año 1992 y 2006.


la bella jueza anorexica

la bella jueza anorexica
cara de palo desmayado
finura milimétrica constitucional
y cocafálica en fiestas privadas
que un caldito de puchero
en baracaldo
y un postre de arroz con leche
en larache
le vendría
ni pintado
se dignó
a mirarme despreciativamente
la hice bajar
al barro pestilente
de los mortales
usted no forcejeo
con las fuerzas del orden
ni tampoco desobedeció
la orden del subdelegado del gobierno
y se presentó voluntario
para que lo detuviesen
para evitar males mayores
no
usted es una especie
de romántico autóctono
salvador de los oprimidos
no
no
le contesté sonriendo
soy una planta
a la que quieren borrar
de la piel de la isla
ochenta mil pesetas de multa
y seis meses de arresto
nos costó la fiesta

"POESÍA Y ANARQUÍA" XIIº ENCUENTROS DE POETAS EN MOGUER "VOCES DEL EXTREMO"

VOCES DEL EXTREMO quiere convertirse en un foro de ámbito internacional que reúne alternativas de carácter cultural autogestionadas, escaparate singular de las nuevas tendencias y punto de encuentro e intercambio de experiencias, donde los trabajadores por una escritura alternativa tengan la oportunidad de dar a conocer sus últimos proyectos, así como de plantear nuevas formas de colaboración y cooperación en el terreno de la cultura.


Este año cambiamos el formato de los encuentros, pasando de ser nosotros los que invitábamos a que seáis vosotros los que os invitéis libremente a acudir a Moguer, ya que la organización del encuentro no tiene posibilidad de ayudaros a sufragar ninguno de los gastos que supone acudir a este evento. También nos gustaría que en la medida de tus fuerzas, difundieras esta invitación entre los tuyos con objeto de hacerla llegar a cuantas más personas mejor.

El anarquismo, como humanismo, tiene hoy más vigencia que nunca, más que en la época de su entrega al movimiento obrero, más que en las explosiones de rebelión heroica, más que en la actuación ejemplar en la guerra. Se comprueba su resurgimiento en el pensamiento moderno, en la juventud inconformista que sacude los viejos pilares de una sociedad que se resiste a ser comunidad. Todo ello será y deberá ser reforzado por el anarquismo como bandera humanista, un anarquismo sin adjetivos. En él está la raíz y la fuerza para construir un mundo mejor. Hablar hoy de “anarquismo sin adjetivos” es descubrir la riqueza y la heterogeneidad de un sinfín de movimientos anarquistas cuyo carácter global inunda todas las esferas de la vida, creando desde esa variedad un proyecto único humanista: dotar de alma a aquello que por definición –se nos dice-, es desalmado, esto es, la maquinaria capitalista.

Compromiso por la paz, por la ecología, por la creación de formas de evitar la exclusión, la marginación y los abusos de poder, compromiso por la organización de la vida sin jerarquías y, en definitiva, compromiso por la construcción de un mundo mejor. El anarquismo apuesta por vivir la teoría más allá de las palabras, por el poder de la disensión, por el conflicto, por la práctica, por la afinidad que construye la familia humana, nuestra base común, y que pueden proporcionar espacios de apoyo y de simpatía hacia sus miembros para articularse, escucharse unos a otros, y compartir preocupaciones, emociones o miedos. La política de la afinidad permite a las personas proporcionar apoyo y solidaridad unos a otros. De este tipo de afinidad nace la noción de consenso y de allí necesariamente la solidaridad mutua.


Confirma tu asistencia en el mail: antonioorihuela.orihuela@gmail.com
Fecha límite de inscripción 1 de abril de 2010