documentos de pensamiento radical

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martes, 19 de septiembre de 2017

VÍCTIMAS DEL CAPITAL





En el Pont de Vilamara, Manresa (Barcelona), la explosión de una caldera de
vapor ha sepultado un gran número de mujeres y niñas de cinco y seis años y
algunos hombres. Se sabe positivamente que la máquina no reunía la
seguridad que la ley exige y, además, al ser detenido el maquinista confesó que
estaba en mal estado a consecuencia de la continua presión, pues la ma-
yoría del tiempo trabajaba con más fuerza de la que su potencia requería.
El burgués estaba ya avisado del peligro, pero como dicho señor no tenía
otra participación en la fábrica que la de retirar las ganancias, al ponerle
en conocimiento el estado deficiente de la máquina, contestaba: “Ya, ya.
Lo tengo en cuenta...” No solo regateaba las frases de la más vil
compasión hacia las criaturas, que no más nacer, la fiera burguesa ya les
chupaba la sangre... El número de víctimas todavía no lo ha transmitido la
prensa y hasta la llamada liberal, ha escaseado los datos más sencillos...
nuestros cuerpos destrozados no les despiertan el sentimiento de justicia.

Teresa Claramunt. “Victimas del Capital”
Artículo en el periodico Humanidad Libre. Valencia, 1902




El trabajador en situación irregular

Frans Riller Melgar
perdió el brazo izquierdo
mientras trabajaba
en el Horno Rovira Safor de Gandía

la máquina de amasar
se lo segó de cuajo

Jonathan A. de veinte años
falleció al ser aplastado por una carretilla elevadora

José Luis Montaño
se precipitó desde un tejado en construcción

diez metros en caída libre

padece una lesión medular
con diagnóstico de paraplejia

después de dos años en la empresa
ganaba 700 euros mensuales por 12 horas de trabajo
durante seis días a la semana

fue ingresado en el Hospital General de Albacete
con el nombre de un compañero suyo ya que

carecía de los cursillos necesarios
no tenía contrato laboral
no estaba dado de alta en la Seguridad Social

esto no le parecía anormal
porque el resto de sus compañeros estaban igual
la empresa carecía de sistemas de seguridad

los compañeros denunciaron que estas cosas pasan
porque nos tienen trabajando a toda velocidad
para conseguir los incentivos por productividad

le ordenaron huir
tras presenciar la muerte de un compañero
en la obra donde trabajaba

su jefe lo dejó a 200 metros del hospital
y tiró el brazo a la basura porque
según sus propias palabras
no se podía parar la producción
había que seguir trabajando

la cadena DIA ha declarado que el fallecido
no pertenecía a la empresa

del empresario Raúl Valiente
que en principio le prometió
que correría con todos los gastos
no ha vuelto a saber más
si bien el mismo empresario ha declarado a la prensa
que el accidentado
era primo de un operario
y que estaba ese día en la empresa de casualidad

tras prestar declaración
los dueños de la empresa
han quedado en libertad

mientras

el accidentado
enredado en un litigio sin fin con las mutuas
aún no ha recibido ninguna indemnización

las piernas de Cristiano Ronaldo
han sido aseguradas en cien millones de euros.


Antonio Orihuela. Esperar Sentado. Ed. Ruleta Rusa, 2017

jueves, 14 de septiembre de 2017

NOSOTRAS





Cualquier día, nosotras,

a menudo invisibles

por los siglos de los siglos,

en lugar de negociar cuotas,

raciones de respeto

y  homenajes tardíos,

ocuparemos los asientos de nuestra vida

sin pedir permiso,

sin el visto bueno de la historia.



Cualquier día, nosotras, silenciadas

por los siglos de los siglos,

en lugar de comprar un libro,

un coche, un champú,

un bocadillo o un bonobús,

compraremos un mundo

y os devolveremos el vuestro.

El que habéis convertido en finca privada,

en apartheid milenario.



Y nuestro mundo

será un mundo con curvas o sin curvas,

un mundo rizado o liso,

con tacones o con zapatillas,

un mundo lleno de ríos,

de bosques, de plazas, de derechos,

todos los derechos que quepan

en nuestros bolsillos,

en nuestras cabezas,

en nuestras vidas.

Derechos cavando fosas

sobre los privilegios.



Y si los dioses de cualquier religión

vienen a instalar su franquicia de eterna culpa

o reclaman su ilegítimo poder

sobre nuestros cuerpos,

les cerraremos la puerta de la sinrazón

y haremos que coman de nuestra mano

racimos de uvas sin ira.



Y si la tristeza saca sus uñas

de lunes lluvioso sobre los días,

haremos de nuestra comunidad

la mejor trinchera,

una trinchera multiétnica y multiética,

multigénera y multifeliz.



Cualquier día, nosotras

borraremos del diccionario

las palabras: víctima, agresión,

invisible, machista, golpes, minuto de silencio.

Cualquier día, nosotras,

en lugar de encender una vela tras cada funeral,

ocuparemos el mundo

donde volver a ser quienes fuimos,

un mundo donde no será necesario

hacerle el boca a boca a nuestras vidas.



Cualquier día, nosotras

desde nuestra ventana observaremos

el final de la violencia

como quien observa un glaciar milenario

ardiendo a la deriva

y tal vez,

tal vez os tendamos un puente.

El único puente posible para llegar al otro lado

del mundo.

El puente de la igualdad.

Cualquier día,

nosotras.

Cualquier día,

nosotras.



Marta Navarro. 

miércoles, 13 de septiembre de 2017

LANZAR UNA FLECHA DE PAJA






Lanzar una flecha de paja,
ordeñar una vaca de madera,
empujar al mar una barca de arena,
montar un caballo pintado en la pared,
entender que la tierra es sagrada,
considerar a plantas y animales gente,
abrazar a la tribu en el campamento fantasma,
beber con los dioses y los antepasados en lo invisible,
escuchar a los corazones hablar con palabras dulces,
sentir que la cooperación, la sobriedad y los cuidados
se enseñorean sobre la tierra,

esta vez ganaremos los indios.



Antonio Orihuela. Pelar Cebolla. Ed. Amargord, 2017

martes, 12 de septiembre de 2017

TUITS PARA EL SIGLO DE LA GRAN PRUEBA. DISPAROS CON PARÁBOLA de JORGE RIECHMANN. (VIII)



Los clanes originarios de la nación iroquesa: viejo oso, tortuga pintada, roca quieta, ciervo, paloma, gran chorlito, halcón, anguila, lado opuesto de la mano y patata salvaje.

En qué país son dioses los gorriones, pregunta el poeta Rikardo Arregi.

“Dejadme la errancia, olfateando la hierba. Olvidadme para que yo pueda olvidarme también…”[1]

“Todos los sueños eran verdad, pero se cumplían de otra forma”, constata José María Parreño.[2]

En Ecuador estiman que en las despedidas, más que decir “adiós”, conviene esto: “voy y vuelvo”.





[1] Pierre Albert Jourdan, Les sandales de paille, anotación del 24 de julio de 1980 (trad. J.R.)
[2] José María Parreño, Viajes de un antipático, Árdora, Madrid 1999, p. 124.


Jorge Riechmann. Tuits para el Siglo de la Gran Prueba. Disparos con Parábola. Ed. Plaza y Valdés, 2017
Fotografía de Arno Rafael Mikkin

lunes, 11 de septiembre de 2017

TUITS PARA EL SIGLO DE LA GRAN PRUEBA. DISPAROS CON PARÁBOLA de JORGE RIECHMANN. (VII)





¿Cuándo se sustituyó en nuestro país la salutación “cómo estás” por el “¿todo bien?”? Inseguro exorcismo para tiempos en que casi nada va bien… (Hace tiempo que propongo a los amigos cambiar ese saludo por: “¿Algo va bien…?” Y a partir de ahí, construir juntos.)

***

Hedonismo primordial: darse cuenta de que disponer de un bolígrafo o una copa de vino tiene mucho de milagro, y disfrutarlo.

El enamoramiento, sugiere el director de cine mexicano Arturo Ripstein, no es el amor: es una enfermedad del amor.

La poesía es el lugar de todos los encuentros, nos dijo Eliseo Diego.

***

Mario Castillo, anarquista cubano, habló a su amigo Emilio Santiago Muíño sobre el artillero serbio que derribó un B-52, un bombardero invisible: “No sabía que era invisible”.[2]

***

La cultura dominante sueña con drones, impresoras 3D y pantallas 4K… Yo sopeso en las manos el tutusoma arhuaco.

Esa cultura dominante que cuenta y calcula en milésimas de segundo, a la par que destruye el tiempo de la vida.

El ser humano, quizá, iba camino de entenderse a sí mismo y aprender a habitar la Tierra. El capitalismo se cruzó por medio. Esa tragedia sucedió desde mediados del siglo XVIII y no ha dejado de agravarse desde entonces.

Desde el reloj mecánico ¿seríamos capaces de avanzar hasta el reloj de arena, y desde éste al reloj de humo?

“La vida es la tarea del hombre en este mundo”, nos susurra Hölderlin. La vida humana precisa construcción: autoconstrucción.

***

“Mira el mundo: qué extraño, qué maravilloso, qué horrible lugar” (John Banville). “El mundo es terrible pero no es serio” (Francisco Casavella). “El universo es la hostia” (dicho popular recogido en el catálogo 2015 de la editorial Pepitas de Calabaza).

“Nunca se dio importancia, nunca habló de humildad, ni de pobreza, ni se refugió en fingidos misticismos, como tantos poetas. Le salvaba la ironía, que es una actitud que nos enseña a tolerar las contradicciones.” (Gustavo Martín Garzo sobre Luis Javier Moreno, quien murió en 2015). [3]

***

Los colegios se convierten en centros de adiestramiento; la prensa, en publirreportajes; y el proyecto neoliberal para la universidad es convertir todas en Escuelas de Negocios. Amigos, amigas ¡despertemos!

“Educación por proyectos” en las aulas y “empleo por proyectos” en la economía... Se les olvida añadir el adjetivo: proyectos mercantiles. Para seres humanos convertidos en empresas unipersonales y azuzados a la competición sin fin.


No necesitamos dinero para acumular más información (ya somos incapaces de usar productivamente la que hay), necesitamos tiempo para comprender.

***

Llamamos al agua o al suelo “recurso natural”, pero son medios vitales. Llamamos al petróleo “recurso natural”, pero es un regalo fósil recibido del pasado. Llamamos a las criaturas “recursos naturales”, pero son vida que vive.

***

***
Todo en nuestra cultura nos excita a desear y esperar siempre más; y sin embargo, en aspectos importantes, lo que tenemos ante nosotros es un futuro de menos.
¿El modelo de un pater/ mater familias responsable puede ser “el que venga detrás que arree”? Pero así es como, colectivamente, estamos funcionando. Uno de los misterios de esta sociedad es por qué no surge un potente movimiento de Madres y Padres contra el Cambio Climático.


***

“El ecosocialismo descalzo no vende”, objetaba un lector de cierta propuesta mía… Cierto, “eso no vende ni en el Norte ni en el Sur”. Pero mi preocupación, de entrada, es comprender –no vender.

En España, catorce mil kilómetros de autovías y casi tres mil de AVE… que no servirán para nada en el mundo de lentitud y movilidad reducida hacia el que tenemos que avanzar.

No podría encandilarnos tanto la fantasía del viaje espacial si no estuviésemos ya viviendo, casi, como extraterrestres hostiles en nuestro propio planeta.

Preguntan a la arquitecta irlandesa Angela Brady si estamos construyendo ciudades para las personas o para el negocio, y ella contesta lacónicamente: “El dinero manda”. Manda el dinero: y perecen, entonces, las ciudades, las personas, los ecosistemas…

Lo que necesitamos no son espacios naturales protegidos –mal menor-, sino una cultura que no destruya los espacios naturales. La nuestra lo hace de forma sistémica.


***

Como dice el chiste, hemos descubierto que los extraterrestres han llegado a nuestro planeta… y somos nosotros.

“El uso adecuado de la ciencia no es dominar la naturaleza, sino vivir en ella” -dijo Barry Commoner en 1970, en su famosa alocución televisada por la CBS el 22 de abril, el Día de la Tierra. Ah, si pudiéramos superar el narcisismo de especie y la pulsión de dominio...

El capitalismo se basa en el resorte básico de comprar barato y vender caro, a todos los niveles. Por eso, no puede funcionar sin generar costes externos masivos y dejar toda clase de “facturas sin pagar” (por ejemplo, intentando pagar la fuerza de trabajo sólo al coste de su reposición; o usando recursos naturales que sólo se valoran al coste de extracción). Basta reparar en esta dinámica para poner entre paréntesis todos los supuestos progresos que realizamos bajo el capitalismo.

Pero estos daños y costes externos no desaparecen sino que se van acumulando, y las facturas acaban volviendo sobre la mesa: hoy lo hacen bajo la forma extrema de colapso ecológico-social.

Antropización: entropización. Ah, Homo sapiens ha de cambiar radicalmente su forma de habitar la Tierra, que es Gaia/ Gea…

¿Intentamos dejar de comportarnos como extraterrestres en el tercer planeta del Sistema Solar?


***

Si se da rienda suelta al capitalismo y la tecnociencia hacia la “poshumanidad” ¿qué harán con los seres humanos? La respuesta es sencilla y al mismo tiempo terrible: harán algo análogo a lo que ya han hecho con los animales no humanos en los sistemas de ganadería industrial. Reconocer esto es un acierto de Yuval Noah Harari en un libro en otros aspectos muy discutible, Homo deus.

Queridos padres y madres de familia, ¿a qué edad les decimos a nuestros vástagos que vivimos en el infierno?

Si uno es ecologista, anticapitalista, decrecentista, colapsista, marxista, animalista, y también echa una mano a las compañeras feministas, ya sabe donde está su lugar: en el rincón del uno por mil que jamás conseguirá articular una mayoría social. Hay que asumirlo: somos cuatro gatos…

***

“Trata de buscar en ti lo que esperas de los demás” –escribe la psicóloga metida a novelista Estrella Flores-Carretero--, “así no sufrirás decepciones”. Ni vivirás tampoco, cabría añadir. Una mejor opción: trata de no esperar. Trata de acoger lo que adviene como un regalo.

Zeig’ deine Wunde, decía una consigna alemana de los años setenta/ ochenta. Muestra tu herida.


***

Frente a la vida, enseñaba Epicuro, el sabio sólo tendrá gratitud. Si comes el fruto de un árbol alto, nos dice un proverbio bariba (de Benín), no te olvides de darle las gracias al viento. [4]

“Intentando negar que todo cambia constantemente, perdemos el sentido del carácter sagrado de la vida. Tendemos a olvidar que formamos parte del orden natural de las cosas” (Pema Chödrön).[5]

Vivir a la vez en el tiempo y fuera del tiempo, se nos dice, es el desafío que plantean las estrofas del Bhagavadgita. Y así es: tal es el desafío esencial para las “vasijas quebradas” que somos los seres humanos…

Las cosas más importantes de la vida humana –y no sólo humana- no son extraordinarias o grandiosas. Son los momentos en que nos sentimos tocados el uno por el otro, dirá Jack Kornfield; son las situaciones en que resonamos en conexión con el mundo, dirá Charles Taylor.

***

El verdadero ateo -apunta Joan Brossa- es el que no cree en sí mismo. ¿Hay mejor manera de conocerse a sí mismo que tratar de borrarse?





[4] Daniela y Olivier Föllmi, Orígenes. 130 pensamientos de maestros africanos, Lunwerg, Madrid 2016, p. 236.

[5] En Daniela y Olivier Föllmi: Ofrendas. 130 pensamientos de maestros budistas, Lunwerg, Madrid 2016, p. 34.



[3] Apunta Matthieu Ricard: “La humildad no consiste en considerarse inferior, sino en estar libre de la importancia de uno mismo. Es un estado de simplicidad natural que está en armonía con nuestra verdadera naturaleza y permite disfrutar de la frescura del instante presente. La humildad es una manera de ser, no de parecer.” En Daniela y Olivier Föllmi: Ofrendas. 130 pensamientos de maestros budistas, Lunwerg, Madrid 2016, p. 156.




[2] Emilio Santiago Muíño, Opción Cero. Sostenibilidad y socialismo en la Cuba postsoviética: estudio de una transición sistémica ante el declive energético del siglo XXI, p. 826; tesis doctoral leída en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid, 11 de enero de 2016.



Jorge Riechmann. Tuits para el Siglo de la Gran Prueba. Disparos con Parábola. Ed. Plaza y Valdés, 2017

domingo, 10 de septiembre de 2017

TUITS PARA EL SIGLO DE LA GRAN PRUEBA. DISPAROS CON PARÁBOLA de JORGE RIECHMANN. (VI)




"Ponte en camino... desde la Ciudad de México no vas a saber nunca nada", le dijo una poeta indígena a Francesca Gargallo.[1] Desde el centro, en efecto, casi nada se entiende: hay que pensar el centro desde los márgenes…

“El dilema del siglo XXI es transparente: o el genocidio en defensa de la eterna adolescencia o los votos colectivos de lujosa pobreza”.[2]

***

De espaldas a la pantalla, de cara a la ventana.


***

Toda la vida es vida cotidiana, decimos: y es verdad. Pero también lo es reparar en que lo valioso de lo cotidiano es en cierta forma lo no-cotidiano (lo no mostrenco, lo no automatizado, lo no sonambúlico). Necesitamos la vida cotidiana “transfigurada por la conciencia del valor infinito de cada instante de esta vida cotidiana”.[3]

Una higuera, un olivo, una fuente, un emparrado: no hace falta más para materializar el paraíso.

***

“Todas las personas vivas y muertas son pura coincidencia” (Kurt Vonnegut). “Todos somos extras” (Harvey Keitel en el papel de Mick, director de cine, en La juventud de Paolo Sorrentino).

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“Obedecer a la belleza y desobedecer a todo lo demás”, nos recomienda Joaquín Araujo.[4]





[4] Joaquín Araujo, El placer de contemplar, eds. Carena, Barcelona 2015, p. 37.




[3] Pierre Hadot en La filosofía como forma de vida, Alpha Decay, Barcelona 2009, p. 187.





[1] Poeta, narradora, profesora, activista… Su libro Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América (2012) puede descargarse aquí: https://francescagargallo.wordpress.com/ensayos/librosdefg/feminismos-desde-abya-yala/
[2] Emilio Santiago Muíño, Rutas sin mapa. Horizontes de transición ecosocial, Catarata, Madrid 2016, p. 139.




Jorge Riechmann. Tuits para el Siglo de la Gran Prueba. Disparos con Parábola. Ed. Plaza y Valdés, 2017

viernes, 8 de septiembre de 2017

TUITS PARA EL SIGLO DE LA GRAN PRUEBA. DISPAROS CON PARÁBOLA de JORGE RIECHMANN. (V)






Casandra no vende en los mercados. Casandra no gana elecciones.


Frente a las advertencias de colapso ecológico-social de Casandra, sus adversarios prometen la inmortalidad y el iPhone 66. ¿Quién dudaría?

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¿Qué hacemos con la universidad? Si no podemos rescatarla del neoliberalismo y regenerarla, habría que hacerla estallar.

***

Pero ¿hay hoy valores europeos más allá del culto al dinero, machacarse en el gimnasio y los gadgets digitales?[1]

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La ilusión que alientan los parques y reservas naturales… pero la naturaleza viva no se puede conservar troceada.

***

Theodore Zeldin reivindica “un Kamasutra de la mente que revele los placeres sensuales del pensar”, que muestre cómo las ideas pueden coquetear entre sí, besarse y abrazarse.[2]

***

"La verdad no está en un solo sueño, sino en muchos sueños" (Pier Paolo Pasolini).

***

Adiós árboles, adiós aves, adiós hermanos mamíferos, adiós arroyos y ríos: fuimos pésimos hermanos mayores.

Guerras sin Estado, sin ejércitos, sin lógica territorial –analiza Daniel Innerarity… “Estos nuevos conflictos se explican al menos por tres propiedades: la desintegración social, el contagio que caracteriza a un mundo interdependiente y el carácter global de la desigualdad”.[3] Hay un cuarto factor causal, importantísimo: el choque contra los límites biofísicos del planeta Tierra.

La reducción de la política a comunicación –la reducción de la comunicación a propaganda.

Fundamentalista es el mercado, fundamentalista es el statu quo, fundamentalista es la ideología dominante... El ecologismo no es fundamentalista.

“Trazabilidad”, otro de esos neologismos que encubren más que revelan… Si siguiéramos de verdad el rastro de sangre de nuestras mercancías nos aterraríamos de nosotros mismos.

***
Lo que importa es ser contemporáneo –del sufrimiento de los seres vivos y el esplendor del mundo.

Resulta tan natural venerar al elefante, al guepardo, al león marino…

***

Planeamos, proponemos objetivos, perseguimos fines… Mas no hay que olvidar el refrán judío que dice: si quieres hacer reír a Dios, cuéntale tus planes.

"Quien busca comprender debería mezclarse", dice Antonio Orihuela -que es uno de mis amigos más presocráticos.



[3] Daniel Innerarity, “La globalización del sufrimiento”, El País, 15 de febrero de 2016; http://elpais.com/elpais/2016/02/09/opinion/1455042643_098630.html



[1] Thedore Zeldin, Historia íntima de la humanidad, Plataforma Editorial, Barcelona 2014, p. 473.


Jorge Riechmann. Tuits para el Siglo de la Gran Prueba. Disparos con Parábola. Ed. Plaza y Valdés, 2017
Fotografía de Juan Sánchez Amorós